长沙租车 长沙旅游包车 解码马王堆，读懂长沙人的生活
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在国内城市中，论吃喝玩乐，长沙可谓“流量担当”，湘菜的魅力自不必多说，
即便是不登大雅的小吃如臭豆腐、米粉，都“蛮悍”地在全国的小吃街上
占据着一席之地。更别说电视产业的娱乐先锋和造星工厂地位。
在制造氛围方面，长沙更有一种不容忽视的“特产”，
那便是盛大节庆里绕不开的浏阳花炮。
长沙人似乎有一种神奇的掌控能力，他们不喜欢所谓“极简”“断舍离”，
他们从不惧怕生活的纷繁，似乎越如此，越能激发出对于生活的创造力。
其实，看看西汉马王堆出土的文物，不难发现，早在两千年前，
长沙人就具备了把生活变成一场满堂华彩煌煌盛宴的能力。
马王堆是西汉早年长沙国丞相利苍及其妻儿的墓葬。要论实力和财富，
长沙国在西汉还算不上是一个引人注目的赫赫强国，马王堆的墓主人也并非长沙王，
而只是丞相，但墓葬出土的器物种类之丰富、数量之庞大、制作之精美、
图绘之绚烂，却在业已发现的汉墓中实属罕见。
早在当年，长沙国民对于生活的想象力就已十分出众。
马王堆出土的文物当中，最引人注目的是彩绘漆棺和招魂铭旌。在神秘缥缈的
云气当中日月辉映，天神和地祇各自掌控着他们的领地，其间神怪异兽出没，
奇谲诡异。在远古长沙人的想象当中，这是他们将会往生的地方。
有趣的是，即使“魂归天际”，长沙人也不愿意放弃人间的荣华和享乐，
所以画面下方极为显眼的位置还有一处巨大的厅堂，地面上摆着鼎、
壶等器物，再远一些可以看到一个内室，室中还有一个小案，
案上依稀可见装酒的羽殇。这表现的是祭祀的场景，
也足以见得墓主人对于人间烟火是多么留恋。
如果你看到了陪葬品，大概会比墓主人更加留恋现世的生活。
所谓锦衣玉食，先来看“衣”。
长沙属于楚地，早在春秋战国时期，这里就是蚕桑重地，丝织品种
类极为丰富——绫、罗、绸、缎、绮、锦、绢、纱、缣……对于现代人来说，
想要把这些种类分清楚已经很难了，当时的长沙人还要对其施以重工，
通过印染、敷彩、贴花、织绣等技艺，让丝织品上铺满茱萸纹、
方棋纹、火焰纹、祥云纹，锦绣繁华，无以复加。
不过，更让人惊异的是一件“罩衫”，它由单层的素纱平织而成，
几乎完全透明，专家考证这是专门罩在锦袍外的，除了增添一层
微颤的流光以外，再没有其他更“实在”的用处。但这似有若无的一层，
却是真正的神来之笔，它有光一般的流丽和美好。
而它的轻、薄、透，现代科技费尽心力也无法复原。
长沙女性的生活还要更“繁琐”一些，因为她们还有一项重要的日课——化妆。
只看一样东西，便可知两千多年前的长沙女子，是何等在意容颜。
彩绘漆装奁中，最精巧的是“九子奁”，也就是一个大漆盒当中装着九个
大小形状各异的小漆盒，所有的漆盒外部都通体施以朱漆的云气纹，
这也是汉代最生动最流行的纹样。不得不说，在这位丞相夫人的装奁面前，
现代的国际大牌彩妆盒也只能黯然失色。
长沙人对于玉食更是不含糊。
马王堆汉墓中出土的漆器共有约700件，用来喝酒的耳杯就占了一半，
此外还有大量的壶、钫、卮，都是盛酒水的器物。这些酒器的容量相当惊人，
小的卮和耳杯单位都以“升”计，漆酒卮一升算是最小的，
大的可达七升以上。作为酒杯的耳杯，最大的容量竟达四升之多。
至于更大一些的钫、壶等物，则是以斗来计量了。
有美酒必定有佳肴，所以漆盘和漆食盒也都成套成组，
有些大盘的直径超过50厘米。
美酒佳肴如果只是自己享用，似乎还差了一点兴味，
所以许多漆盘和耳杯的底内写着“君幸食”“君幸酒”的字样，
以表达热情招呼来宾吃好喝好之意。
湘菜的口味比较浓烈，仿佛自带一股沸腾的热情，
也确实更适合热热闹闹的聚餐，这或许正是当年留下来的传统。
对于“食”，马王堆不仅提供了让我们追忆和想象的器物，
更给出了鲜活具体的证明。
就在马王堆汉墓刚被发掘出土时，考古人员在打开某个漆盒的一刹那，
发现了形状还保持得格外完好的莲藕片，仿佛是“新鲜出炉”的一样；
更令人震惊的是，女主人的食道及肠胃里，
竟然还保留着尚未消化的甜瓜籽！
有酒有食才勉强算是满足了一半的需求，另一半需求就要靠
各种各样的娱乐活动了。马王堆汉墓里有种类丰富的丝竹管弦，
它们身上似乎还依稀缭绕着当年的旋律；
墓中甚至还发现了当时流行的六博棋盘。
由于这种游戏带有赌博成分，所以参与的人很多，随时随地便有人组局开博。
到了秦汉时期，上到天子百官下到平民百姓都迷恋玩六博，在长沙这样人口
众多的楚南重镇，这种全民游戏也极为风靡，人们连去另一个世界都不忘带上它。
纵然马王堆的宝物如山，这件六博棋盘仍然显得必不可少。不仅如此，
有了实物为证，两千多年前的长沙人沉迷娱乐难以自拔的形象，
一下子就在我们眼前生动起来了。
还有出行，也得风风光光。当时的出行主要靠马，这里出土了
不止一部《相马经》，是我国动物学、畜牧学的重要古代文献。
宝马香车在两千多年前就已存在了，
《车马仪仗图》帛画中队列齐整、气势如虹的阵仗便是明证。
即便已经这样周全，讲究的长沙人仍然不愿到此为止。
为了更长久地享受现世的美好生活，他们还很注重养生保健，
马王堆汉墓里不仅有《养生经》《杂疗方》等，更有图文并
茂的“运动操”——《导引图》中对于呼吸吐纳、肢体运动、
器械运动的讲解，一应俱全。
两千多年前，长沙人已经完全懂得如何把生活过得热气腾腾、
活色生香，他们提供了这方水土的某种生活范式。
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